Jelaskan Hubungan Iman Islam dan Ihsan : Pengertian, Hubungan, Tingkatan Dan Hadist

KITA HEBAT – Pembahasan soal jelaskan hubungan iman islam dan ihsan ! Hubungan antara iman, Islam, dan ihsan adalah aspek penting dalam kehidupan beragama yang saling terkait dan tidak dapat dipisahkan.

Ketiganya membentuk satu kesatuan yang memberikan panduan bagi umat Muslim dalam menjalankan kehidupannya.

Iman menjadi pondasi dasar, Islam berperan sebagai tata cara menjalankan ajaran, dan ihsan memperkuat penghayatan spiritual yang mendalam.

Dalam artikel ini, kita akan mengupas secara mendalam hubungan antara iman, Islam, dan ihsan, serta bagaimana ketiganya berperan dalam kehidupan seorang Muslim.

Pengertian dan Hubungan Iman, Islam, dan Ihsan

Iman, Islam, dan ihsan memiliki hubungan yang erat dan saling melengkapi. Iman merupakan keyakinan dalam hati terhadap rukun iman yang mencakup kepercayaan kepada Allah, malaikat, kitab-kitab Allah, para rasul, hari kiamat, dan takdir baik maupun buruk.

Keyakinan ini menjadi dasar dari segala bentuk ibadah dan aktivitas kehidupan seorang Muslim. Islam, di sisi lain, adalah manifestasi lahiriyah dari keyakinan tersebut.

Islam mencakup lima rukun utama yang harus dijalankan oleh setiap Muslim, yaitu mengucapkan dua kalimat syahadat, melaksanakan salat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji jika mampu.

Rukun Islam ini adalah bentuk implementasi dari iman yang diyakini dalam hati.

Sedangkan ihsan adalah tingkatan tertinggi dalam menjalankan agama. Ihsan mencerminkan kualitas ibadah seseorang dengan penuh kesadaran bahwa Allah selalu mengawasi setiap gerakan dan perbuatan.

Ihsan mengajarkan untuk beribadah seolah-olah kita melihat Allah, dan jika kita tidak bisa melihat-Nya, kita harus yakin bahwa Allah melihat kita.

Tingkatan dalam Agama: Iman, Islam, dan Ihsan

Hubungan antara iman, Islam, dan ihsan dapat dipahami lebih dalam dengan memahami tingkatan dalam agama.

Tingkatan pertama adalah Islam yang mencakup amalan lahiriyah seperti salat, puasa, zakat, dan haji. Tingkatan kedua adalah iman, yang mengacu pada keyakinan yang tertanam dalam hati.

Tingkatan paling tinggi adalah ihsan, yang mencakup penghayatan spiritual dalam setiap ibadah.

1. Islam sebagai Amalan Lahiriyah

Islam sebagai tingkatan pertama dalam agama mencakup tindakan-tindakan fisik yang harus dilakukan oleh seorang Muslim. Ini adalah wujud nyata dari keyakinan dalam bentuk perbuatan yang bisa dilihat dan dirasakan.

2. Iman sebagai Keyakinan Batin

Iman adalah tingkatan kedua yang lebih bersifat internal, mencakup keyakinan dalam hati yang tidak terlihat oleh orang lain. Iman menjadi fondasi bagi seorang Muslim untuk menjalankan setiap amalan dalam Islam dengan penuh keyakinan kepada Allah.

3. Ihsan sebagai Penghayatan Spiritual

Ihsan, sebagai tingkatan tertinggi, melibatkan kesadaran penuh bahwa Allah selalu mengawasi. Ini mendorong seorang Muslim untuk melaksanakan setiap ibadah dengan khusyuk dan ikhlas, seolah-olah mereka melihat Allah.

Ruang Lingkup Iman, Islam, dan Ihsan

Perbedaan mendasar antara iman, Islam, dan ihsan juga dapat dilihat dari ruang lingkupnya. Islam mencakup semua amalan lahiriyah seorang Muslim, seperti menjalankan salat, berpuasa, dan melakukan haji. Iman, di sisi lain, mencakup keyakinan-keyakinan dalam hati yang menjadi landasan dari setiap tindakan.

Sementara itu, ihsan mencakup perasaan dan cara dalam beribadah, yang melibatkan penghayatan mendalam terhadap kehadiran Allah dalam setiap aspek kehidupan.

1. Amalan Lahiriyah dalam Islam

Setiap Muslim diwajibkan untuk menjalankan rukun Islam, yang merupakan amalan lahiriyah. Ini adalah bentuk nyata dari ketaatan kepada Allah yang bisa diamati oleh orang lain.

2. Keyakinan Batin dalam Iman

Iman lebih bersifat batiniah dan tidak terlihat oleh mata manusia. Ini mencakup kepercayaan kepada Allah, malaikat, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat, dan takdir.

3. Penghayatan Spiritual dalam Ihsan

Ihsan menekankan pentingnya kesadaran akan pengawasan Allah dalam setiap ibadah. Ihsan mengajarkan seorang Muslim untuk beribadah dengan penuh rasa khusyuk dan keikhlasan.

Hadist tentang Iman, Islam dan Ihsan

عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَيضاً قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه و سلّم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البيْتَ إِنِ اِسْتَطَعتَ إِليْهِ سَبِيْلاً. قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِيْمَانِ، قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الآَخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسئُوُلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنْ أَمَارَاتِهَا، قَالَ: أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيَّاً ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ أتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

Dari Umar radhiyallahu ‘anhu pula dia berkata; pada suatu hari ketika kami sedang duduk-duduk bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tiba-tiba datang seorang laki-laki berpakaian sangat putih, dan rambutnya sangat hitam, tidak terlihat padanya tanda-tanda bekas perjalanan, dan tidak seorang pun dari kami yang mengenalnya, kemudian ia duduk di hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan mendekatkan lututnya lalu meletakkan kedua tangannya di atas pahanya, seraya berkata: ‘Wahai Muhammad jelaskan kepadaku tentang Islam?’ Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: ”Islam itu adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya, engkau menegakkan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan haji ke Baitullah Al Haram jika engkau mampu mengadakan perjalanan ke sana.” Laki-laki tersebut berkata: ‘Engkau benar.’ Maka kami pun terheran-heran padanya, dia yang bertanya dan dia sendiri yang membenarkan jawabannya. Dia berkata lagi: “Jelaskan kepadaku tentang iman?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “(Iman itu adalah) Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir serta engkau beriman kepada takdir baik dan buruk.” Ia berkata: ‘Engkau benar.’ Kemudian laki-laki tersebut bertanya lagi: ‘Jelaskan kepadaku tentang ihsan?’ Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Ihsan adalah) Engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Kalaupun engkau tidak bisa melihat-Nya, sungguh Diamelihatmu.” Dia berkata: “Beritahu kepadaku kapan terjadinya kiamat?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Tidaklah orang yang ditanya lebih mengetahui dari yang bertanya.” Ia berkata: “Jelaskan kepadaku tanda-tandanya!” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Jika seorang budak wanita melahirkan tuannya dan jika engkau mendapati penggembala kambing yang tidak beralas kaki dan tidak pakaian saling berlomba dalam meninggikan bangunan.”

Umar radhiyallahu ‘anhu berkata: ‘Kemudian laki-laki itu pergi, aku pun terdiam sejenak.’ Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadaku: “Wahai ‘Umar, tahukah engkau siapa orang tadi?” Aku pun menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Dia adalah Jibril yang datang untuk mengajarkan agama ini kepada kalian.” (HR Muslim)

Keilmuan dalam Iman, Islam, dan Ihsan

Dalam dunia keilmuan, ketiga aspek ini dipelajari melalui disiplin ilmu yang berbeda. Ilmu fiqih mempelajari aspek-aspek yang berkaitan dengan syariat Islam, atau hukum-hukum Islam yang mencakup amalan lahiriyah. Ilmu tauhid mempelajari iman, yang merupakan dasar keyakinan dalam Islam.

Sedangkan ilmu tasawuf mempelajari ihsan, yang berfokus pada pembentukan akhlak dan kesadaran spiritual.