KITA HEBAT – Pertanyaan jelaskan perbedaan ulama tentang kadar minimal barang yang dicuri ini terdapat pada soal Agama tingkat SMP.
Jika kamu menemukan soal jelaskan perbedaan ulama tentang kadar minimal barang yang dicuri tidak perlu khawatir.
Berikut ini adalah jawaban lengkap dari soal jelaskan perbedaan ulama tentang kadar minimal barang yang dicuri.
Dalam berbagai madzhab fiqih Islam, terdapat perbedaan pendapat mengenai kadar minimal barang yang dapat memicu hukuman potong tangan bagi seorang pencuri.
Setiap imam memiliki sudut pandang dan argumen tersendiri, menjadikan perdebatan ini menarik untuk disimak.
Perbedaan Ulama tentang Kadar Minimal Barang yang Dicuri
Imam Malik bin Anas: Kadar 3 Dirham sebagai Pembeda
Imam Malik bin Anas meyakini bahwa hukum potong tangan dapat diterapkan jika barang yang dicuri memiliki nilai setara dengan 3 dirham atau lebih.
Dalil yang diambil oleh Imam Malik berasal dari riwayat bahwa ‘Utsman bin ‘Affan pernah menghukum seorang pencuri buah utrujah senilai sekitar 3 dirham.
Imam asy-Syafi’i: Seperempat Dinar sebagai Tolak Ukur
Imam asy-Syafi’i berpendapat bahwa hukum potong tangan berlaku jika barang yang dicuri senilai seperempat dinar atau lebih.
Argumen beliau didukung oleh hadits shahih dari ‘Aisyah binti Abu Bakar, di mana Rasulullah bersabda, “Potonglah tangan orang yang mencuri barang senilai seperempat dinar atau lebih.”
Imam Ahmad bin Hanbal: Fleksibilitas pada Nilai 3 Dirham atau Seperempat Dinar
Imam Ahmad bin Hanbal menyatakan bahwa hukum potong tangan dapat diterapkan jika barang yang dicuri memiliki nilai 3 dirham, seperempat dinar, atau setara dengannya.
Dalil beliau berasal dari hadits shahih yang sama dengan yang digunakan oleh Imam asy-Syafi’i, yaitu dari ‘Abdullah bin ‘Umar dan ‘Aisyah binti Abu Bakar.
Imam Abu Hanifah: Kadar 10 Dirham sebagai Standar
Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa hukum potong tangan berlaku jika barang yang dicuri memiliki nilai minimal 10 dirham.
Dalil yang diambil beliau berasal dari peristiwa di zaman Nabi, di mana seseorang mencuri perisai dan akhirnya dipotong tangannya.
Dengan perbedaan pendapat ini, dapat disimpulkan bahwa masing-masing ulama memiliki pandangan tersendiri mengenai kadar minimal barang yang dapat memicu hukuman potong tangan bagi seorang pencuri.
Perdebatan ini mencerminkan kompleksitas dalam memahami dan menerapkan hukum Islam terkait keadilan dalam kasus pencurian.
semoga perbedaan ulama tentang kadar minimal barang yang dicuri diatas dapat menambah pengetahuan sahabat semua.
Terimakasih.
